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清朝對蒙古的統治策略——一勞永逸,釜底抽薪

網絡整理 2019-06-03 最新信息

清朝對蒙古的統治策略——一勞永逸,釜底抽薪

秦漢以降,北方的游牧政權長期以來都是中原文明的勁敵,從匈奴到突厥再到鮮卑、遼人等等,都對中原構成過重大的威脅。但是,給中原王朝造成了巨大威脅的草原民族變得格外寧靜。清朝對蒙古采取了什么樣的統治策略呢?

蒙古的由來與劃分

清朝蒙古分為內屬蒙古與外藩蒙古,實行盟旗制與札薩克制。根據部落、地域分而治之,分設札薩克旗、都統旗、總管旗、喇嘛旗進行統治。

內屬蒙古包括八旗察哈爾、科布多、唐努烏梁海等地,各旗由朝廷任命官員治理,與內地的州、縣無異。外藩蒙古各旗則由當地的世襲札薩克管理,有高度自治權,屬于藩部,又分為內札薩克蒙古和喀爾喀四部、青海蒙古和伊犁準部等。在外藩蒙古,以若干旗合為一盟,設正、副盟長,掌管會盟事宜,并對各旗札薩克進行監管。在中央,則由理藩院統管蒙古事務。

策略一、滿蒙聯姻

清朝實行世締國姻,就是清朝的貴族跟蒙古的貴族普遍聯姻,這個聯姻跟以前中原的公主和親大不相同。

首先,滿清聯姻是清朝貴族娶蒙古的女子,蒙古成了清朝皇帝的舅舅國。中原的和親是嫁公主過去,以后突厥也好,匈奴也好,都是中原皇帝的外孫。但是生下來的小孩認爹,不認外親,照樣欺負舅舅。外甥一般不管舅舅、外公,但外公、舅舅還是照顧外孫嘛。

其次,兩者是集體聯姻,大量的滿蒙貴族之間的聯姻。做到你中有我,我中有你,形成了“滿蒙一家。

最后,封官 ,大量的封官,蒙古的各種汗、親王每年都可以從清朝領到相當高的賞金,清朝砸在蒙古上面的錢達百萬兩。有這么多錢拿,有高官做,誰還來造反呢?

策略二:宗教控制

在宗教方面,清統治者積極扶植和利用喇嘛教做為統治蒙古的工具 , 清朝在蒙古草原造了大量的喇嘛廟,鼓勵蒙古部落信教。古代蒙古族最信奉的宗教為薩滿教,在與明朝角逐的時期,后金統治者便實現了以滿洲與蒙古族相近文化、宗教習俗來達到拉攏臨近蒙古部落的目的,使得蒙古政策取得了成功。

首先,蒙古人信了黃教,尚武以及反叛的天性也弱化了不少。而且廟是固定的,信了這個教,就不能遷得太遠,這也是限制了蒙古部落的流動性,等于改變了蒙古部落的生產方式和社會結構。

其次,清朝規定,如果一家有兄弟八人,則七個人要去當喇嘛,五個兄弟,四個要當喇嘛。只留一個人結婚生子,使得蒙古人口一直處于一種非常低的水平,同時和尚可是不殺生的,這樣蒙古那種尚武的精神也被打擊了。這個政策一出來,當然,蒙古部落造清朝反的可能性就更低了,大部分年青人都念經去了,剩下一個要放羊,還有精力去造反?

最后,清朝加強對喇嘛教的扶持并加以法律維護,滿洲皇帝也成為了蒙古地區人民眼中佛的化身,將滿洲皇帝作為他們信仰的光輝。但這也是一個逐步演變的過程,隨著清朝逐漸實現全國統一,清朝也就對喇嘛教逐漸開始實行尊崇與限制的政策,直至道光年間,隨著國勢衰落及外憂內患等因素的影響,清朝才開始逐漸轉變對蒙古的喇嘛教政策,逐漸由復制與限制轉變成為壓制,直至清朝滅亡。

策略三:軍事控制

清政府從東北到西北設置了一整條防線,全面將蒙古諸部與內地隔離開來,這種軍事隔離給清廷對蒙古諸部的優待與親近加上了一層武力保障。

在其龍興之地,清廷還不斷提高駐防地位,實行軍事鎮守,其另一項使命即是監控科爾沁蒙古。這一職責,主要由盛京將軍、吉林將軍和黑龍江將軍組成。另外,從京畿至山西北部,清政府沿密云、山海關、察哈爾、熱河、綏遠一線均有駐軍,沿長城一線的軍事布控除了保衛京畿外,最主要的職能就是防范離京城較近的蒙古諸部。期間,清政府還不斷收回各部都統世襲權利,逐漸將權力全部控制在自己手里。在西北一帶更是大大小小的駐防大臣,如西安將軍、涼州將軍、寧夏將軍等都屬于這條防線。

當然,軍事原因是科學技術的進步,大炮出來之后,曾經橫行世界一千多年的騎兵不再具備技術優勢。其實明朝的朱棣就用這個打敗了北元,只是后面沒有繼續再發展下去。但到了明末已經顯出大炮對騎兵的壓制。

在這樣一系列的政策下,蒙古人基本上失去了對抗大清的實力。在清朝的管理之下,那個以前強大的蒙古族,從明朝時代的一千多萬到清朝滅亡之后只有一百來萬的樣子的,這個就是清王朝管理下的最終結果。

清朝對蒙古的統治策略——一勞永逸,釜底抽薪

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清朝對蒙古的統治策略——一勞永逸,釜底抽薪

本文作者:燕園讀史(今日頭條)

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